# Succession apostolique ## Mormon Doctrine ### Succession apostolique Chaque apôtre qui est mis à part en tant que membre du Conseil ou du Collège des Douze reçoit les clés du royaume. (D&A 112:14-32; Discourses of Wilford Woodruff, pp. 71-77). Puisque les clés sont le droit de la présidence et que le royaume de Dieu sur terre est l'Église, il s'ensuit que chaque apôtre ainsi mis à part reçoit le pouvoir et l'autorité inhérents pour présider l'Église et diriger toutes ses affaires. La plénitude de ces clés ne peut être exercée que si un apôtre devient l'apôtre principal de Dieu sur terre, car à moins qu'il ne le fasse, il y aura toujours quelqu'un au-dessus de lui pour diriger ses travaux. L'apôtre principal est toujours choisi et mis à part en tant que président de l'Église, et à travers ce système de succession apostolique, le Seigneur a pris des dispositions pour la poursuite et la préservation de son royaume sur terre. (Doctrines du salut, vol. 3, pp. 133-14). Le quorum de la Première Présidence est le corps dirigeant suprême de l'Église, mais les Douze forment un quorum "égal dans l'autorité et le pouvoir" pour eux, ce qui signifie que quand il n'y a pas de Première Présidence de trois hommes, alors les Douze deviennent la Première Présidence en ce qu'ils peuvent alors exercer l'ensemble du pouvoir et de l'autorité précédemment réservés à la Présidence. Dans le même sens, les soixante-dix (c'est-à-dire le premier quorum des soixante-dix, un corps de 70 hommes) forment un quorum égal en autorité à celui du Conseil des Douze. (D&A 107:22-30). « Le devoir des douze apôtres de l'Église, a dit le président Joseph F. Smith, est de prêcher l'Évangile au monde, de l'envoyer aux habitants de la terre et de rendre témoignage de Jésus-Christ, le Fils de Dieu, comme témoins vivants de sa mission divine. Tel est leur appel spécial et ils sont toujours sous la direction de la présidence de l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours lorsque cette présidence est intacte, et il n'y a jamais à la fois deux chefs égaux dans l'Église — jamais. Le Seigneur n'a jamais voulu ni conçu pareille chose. Il y a toujours un chef dans l'Église, et si la présidence de l'Église est enlevée par la mort ou pour une autre raison, alors le chef suivant de l'Église, ce sont les Douze Apôtres, jusqu'à ce que soit de nouveau organisé une présidence de trois grands prêtres présidents qui ont le droit de détenir l'office  de la Première Présidence sur l'Église. (Doctrine de l'Évangile, p. 146). La succession apostolique était aussi l'ordre de l'Église au méridien des temps. Les documents du Nouveau Testament, sont si fragmentaires que nous ne pouvons pas retracer en détail les événements qui se sont déroulés à cette époque. Cependant, nous en avons conservé suffisamment pour donner une idée raisonnablement claire de ce qui s'est passé. Notre Seigneur a appelé et ordonné les Douze originels, donnant les clés du royaume à chaque membre du collège. (Mt 16:19; 18:18; Jn 15:16). Paul enseigna clairement que les apôtres devaient continuer dans la vraie Église jusqu'à l'ère millénaire, cet âge où tous les hommes seront convertis et où la nécessité n'existera plus pour envoyer le message de l'Évangile au monde. (Ép 4:11-16; Jé 31:31-34). Matthias remplaça Judas au Conseil des Douze. (Ac 1:15-16). « Paul était un apôtre ordonné, et sans aucun doute il a pris la place d'un des autres frères dans ce Conseil. » (Doctrines du Salut, vol. 3, p. 140 ; 1 Ti 2:7; 2 Ti 1:11; Tit 1:1). Barnabas (Ac 14:14) et "Le frère de Jacques le Seigneur" (Ga 1:19), dont aucun n'était numéroté parmi les Douze originaux, sont également nommés apôtres. Avec l'avènement de la grande apostasie, les postes vacants n'étaient plus comblés au sein du Conseil des Douze, et lorsque le dernier apôtre cessa d'exercer son ministère' parmi les mortels, les clés du royaume n'étaient plus exercées, et la soi-disant Église chrétienne n'était plus l'Église du Seigneur. Des postes vacants ont également été comblés dans les Douze Néphites jusqu'au jour où l'apostasie a dépassé cette branche de la maison d'Israël. (4 Né 14). ***