# Pères apostoliques ## Mormon Doctrine ### Pères apostoliques Ces écrivains religieux qui suivaient de près les premiers apôtres sont appelés les pères apostoliques. Ils n'ont pas écrit par voie de révélation ou de commandement, comme les apôtres l'ont fait, et leurs écrits ne sont pas des Écritures. Mais parce qu'ils ont eu l'occasion d'enregistrer leurs points de vue sur le gouvernement de l'église, l'organisation et la doctrine à une époque où l'apostasie n'était pas encore terminée, ces points de vue sont d'une valeur réelle dans l'étude du christianisme primitif. « En plus des livres du Nouveau Testament, un certain nombre d'écrits des deux cents premières années de l'ère chrétienne, rédigés par des auteurs ayant connu les apôtres, les « Pères de l'Église », ont survécu. Ils comprennent (1) La Lettre de Clément de Rome, anonyme, mais attribuée à Clément, écrit vers 96 après JC ; (2) Les Lettres d'Ignace d'Antioche, martyrisées, selon Eusèbe, 108 ap. J.-C., à Rome ; (3) Les Enseignements des Douze ou de la Didaché, anonymement découverts par Bryennios en 1875 dans la Bibliothèque patriarcale de Jérusalem à Constantinople ; (4) La Lettre de Barnabé, vraiment anonyme, écrite probablement au cours du premier siècle ; (5) La Lettre de Polycarpe, martyrisé, selon Eusèbe, en 166-167 ap. J.-C. ; (6) Le Berger d'Hermas, écrit par Hermas, frère de Pie, évêque de Rome vers l'an 148 ap. J.-C. ; et (7) Fragments de Papias. « La différence de valeur entre les livres du Nouveau Testament et les écrits des Pères apostoliques est très frappante. Il est difficile de comprendre à quel point un changement aussi important a pu se produire en si peu de temps. « Jusqu'à la mort des Apôtres, le dépôt de la révélation s'est progressivement enrichi, comme l'écrit saint Paul : « Le mystère du Christ n'a pas été connu à d'autres âges aux fils de l'homme aussi clairement qu'il a été révélé aux saints apôtres et prophètes (Ép 3:5) » ; après la mort des apôtres, aucun nouvel enrichissement ne sera fait. (Lebreton et Zeiller (Catholique), L'Église primitive, p. 321.) (James L. Barker, Protestors of Christendom, pp. 23-24). ***