# Droit d'aînesse [[]] [[]] [[]] *** ## Mormon Doctrine ### Droit d'aînesse Il semble qu'autrefois, sous l'Ordre Patriarcal, certaines bénédictions, droits, pouvoirs et privilèges spéciaux — collectivement appelés le droit d'aînesse — passaient du père à son fils aîné. (Ge 43:33). Plus tard, des bénédictions et des prérogatives spéciales ont été accordées à tous les dignes descendants de ceux qui avaient obtenu des bénédictions et des droits d'aînesse spéciaux dans l'Antiquité. (3 Né 20:25-27). La [[justification]] de ce système réside en grande partie dans la préparation et la formation préexistantes de ceux qui sont nés dans les lignées destinées à hériter de dotations préférentielles. Le Christ, Premier-né parmi tous les descendants spirituels du Père, a atteint l'éminence de la divinité alors qu'il était encore dans la préexistence et était prédestiné a devenir le Sauveur et le Rédempteur de l'humanité. [[Adam]], [[Abraham]], Moïse, Joseph Smith et tous les prophètes comptés parmi les nobles et les grands dans les éternités préexistantes, ont également été prédestinés et envoyés sur terre dans leur lignée et aux moments où leurs talents et leurs capacités étaient les plus nécessaires à la réalisation des plans du Tout-Puissant. En effet, comme l'a enseigné Moïse, toute la maison d'Israël fut ainsi choisie et envoyée sur terre. (De 32:7-8). D'Adam à Noé, le représentant du Seigneur sur terre occupait la fonction de patriarche et de grand prêtre — un appel conféré successivement de père en fils. Des droits similaires ont été détenus par Abraham, Isaac, Jacob et d'autres patriarches à leurs époques respectives. Abraham a reçu la promesse qu'à partir de son époque, tous ceux qui recevraient l'Évangile seraient considérés comme sa postérité et que ses descendants après lui auraient droit, par lignée, au même sacerdoce que celui qu'il avait obtenu. (Abr 2:6-11). Certaines personnes justes étaient ainsi destinées à recevoir la prêtrise parce qu'elles étaient « des héritiers légitimes, selon la chair ». (D&A 86:8-10). C'était leur droit d'aînesse, Les bénédictions spéciales du droit d'aînesse et la prééminence de la prêtrise sont restées dans la lignée de Jacob. Ruben, son premier-né, perdit son droit d'aînesse à cause de son iniquité, et il fut donné à Joseph (1 Ch 5:1-2) et, par lui, à Éphraïm. « Je suis un père pour Israël », dit le Seigneur, « et Éphraïm est mon premier-né. » (Jé 31:9.) Ce statut préférentiel dont jouit Éphraïm parmi les tributs d'Israël s'est poursuivi jusqu'à nos jours. Principalement Éphraïm, parmi toutes les tribus d'Israël, a été jusqu'à présent rassemblé dans la bergerie du vrai Berger. Lorsque les tribus perdues reviendront, elles viendront vers les [[enfants]] d'Éphraïm pour recevoir leurs couronnes de gloire. (D&A 133:26-34). D'[[Aaron]] à la venue de Jean-Baptiste, les grands prêtres d'Israël ont exercé leurs fonctions de président (de l'ordre d'Aaron) parce qu'ils étaient des descendants d'Aaron. La fonction d'Évêque Président dans l'Église d'aujourd'hui est de nature héréditaire comparable, bien que le Seigneur n'ait pas encore désigné la lignée dans laquelle repose le droit à cet office. (D&A 68:14-24). Autrefois, le droit de détenir la prêtrise lévitique était réservé aux fils de Lévi, qui obtenaient ainsi leurs prérogatives sacerdotale par [[naissance]]. Dans le méridien du temps, notre Seigneur a modifié ce système et répandu cet ordre d'autorité aaronique parmi les membres masculins dignes de l'Église en général. (1 Ti 3:1-13). La charge de Patriarche à l'Église est également héréditaire. Elle est conférée à « l'[[homme]] le plus âgé du sang de Joseph ou de la postérité d'Abraham » (Enseignements, p. 119), c'est-à-dire l'homme le plus âgé de la lignée patriarcale exacte en Israël. Joseph Smith, Père du Prophète, fut le premier à occuper ce poste dans l'Israël des [[derniers jours]], Hyrum, son fils aîné vivant, obtenant le droit d'aînesse à la [[mort]] de son père. (Doctrines du Salut, vol. 3, pp. 149-154). La lignée à elle seule ne garantit pas l'obtention des privilèges liés au droit d'aînesse dans des cas particuliers. La dignité, la capacité et d'autres exigences sont également en jeu. Jacob l'emporta sur son frère aîné Ésaü parce que « Ésaü méprisait son droit d'aînesse ». (Ge 25:24-34; 27; Ro 9:10-12). Le Seigneur plaça Éphraïm (le plus jeune) devant Manassé pour accomplir ses propres desseins (Ge 48) ; et Néphi, cadet de Laman et de Lémuel par la naissance, fut nommé chef et instructeur sur eux, ce qui est devenue la cause de beaucoup de discorde pendant de nombreuses générations. (1 Né 2:22; 16:37-38; 18:10; 2 Né 5:3; 19; Mos 10:11-17). Les prérogatives civiles et gouvernementales ont également été déterminées à travers les âges selon le principe du droit d'aînesse. Beaucoup de rois d'Israël et de Juda ont accédé à leurs positions d'éminence temporelle par l'héritage de leurs pères. Le roi Mosiah, sur ce continent, a persuadé son peuple d'adopter un système de gouvernement par des juges afin d'éviter les maux de ce système de gouvernement civil. (Mos 29). Les monarchies et les empires en général ont eu des lois de succession calquées sur l'ancien système patriarcal, et les problèmes des droits de propriété dans les systèmes féodaux et de caste ont souvent été réglementés conformément aux lois de primogéniture. ***