# Croyance [[]] [[]] [[]] *** ## Mormon Doctrine ### Croyance Dans presque tous les cas, les [[Écritures]] utilisent le mot "croyance" comme synonyme de foi. Les deux termes sont interchangeables, ils signifient la même chose, s'obtiennent de la même manière et produisent les mêmes effets. Le prophète a adopté cet usage dans les Leçons sur la Foi ; par conséquent, personne n'a foi en Christ s'il ne croit pas qu'il est le Fils de [[Dieu]], et personne ne croit pleinement en Christ s'il n'a foi en lui. La foi est croyance, et la croyance est foi. Pour illustrer: Deux aveugles ont supplié Jésus de leur redonner la vue. «Croyez-vous que je suis capable de faire cela ?" et ayant reçu une réponse affirmative : "oui, Seigneur," alors il leur toucha les yeux, en disant: "Qu'il vous soit fait selon votre foi. Et leurs yeux furent ouverts". (Mt 9:27-31: Ro 10:13-17). La croyance en Christ est essentielle au salut. (Jn 12:34-50; 17:21; Ro 9:33; 10:8-9; Hé 10:39; D&A 20:29; 29:43-44; 84:74; Moï 6:52). Les [[dons de l'Esprit]] viennent à cause de la croyance (Mc 16:16-18; D&A 58:64; 68:8-12; 84:64-74) ; des miracles se produisent et les morts ressuscitent à cause de cela (Mt 8:13; Mc 5:35-43; Jn 11:11-46) ; et "tout est possible à celui qui croit." (Mc 9:23-24). "Celui qui croit en moi", dit le Seigneur, "fera aussi les œuvres que je fais, il les fera aussi ; et il en fera de plus grandes". (Jn 14:12). À cet égard, il est important de noter l'explication du prophète selon laquelle « les plus grandes œuvres que devaient faire ceux qui croyaient sur son nom, devaient se faire dans l'éternité, où il s'en allait et là où ils pourraient contempler sa gloire. » (Lectures on Faith, pp. 77-78). « C'est pourquoi, repentez-vous, toutes extrémités de la terre, et venez à moi, » Christ a dit en résumant le plan du salut, « et croyez en mon Évangile, et soyez baptisé en mon nom ; car celui qui croit et est baptisé sera sauvé ; mais celui qui ne croit pas sera condamné ; et des signes suivront ceux qui croient en mon nom. (Ét 4:18). La croyance dans les diverses vérités doit être acceptée pour obtenir le salut, elle ne peut pas être morcelée de manière à accepter une vérité essentielle et à en rejeter une autre. Toutes les phases des doctrines du salut sont si étroitement liées les unes aux autres qu'il est impossible d'en [[Croire]] une partie sans croire également toutes les parties dont la connaissance a été acquise. Ainsi, personne ne peut croire en Christ sans aussi croire en son Père. (Mt 11:27; Jn 5:23; 6:44; 12:44-46; 14:1, 6). Et personne ne peut accepter le Christ sans accepter les prophètes qui témoignent de lui. « Et celui qui ne croit pas mes paroles ne croit pas mes disciples », dit le Seigneur, « Mais celui qui croit ces choses que j'ai dites, j'interviendrai en sa faveur par les manifestations de mon Esprit, et il saura que ces choses sont vraies . . . Celui qui ne veut pas croire mes paroles ne me croira pas - ne croira pas que je suis ; et celui qui ne veut pas me croire ne croira pas le Père qui m'a envoyé. (Ét 4:10-12). "Si vous croyiez Moïse", dit-il aussi, "vous me croiriez aussi, parce qu'il a écrit à mon sujet. Mais si vous ne croyez pas à ses écrits, comment croirez-vous mes paroles ?" (Jn 5:46-47). « Car la voie droite, c'est de croire au Christ et de ne pas le nier », dit Néphi, « car en le niant, vous niez aussi les prophètes et la loi. » (2 Né 25:28). Pour prospérer, les saints doivent à la fois « croire au Seigneur » et aussi « croire ses prophètes ». (2 Ch 20:20; Jn 15:1-11). Personne de nos jours qui a une compréhension du [[Livre de Mormon]] ne peut croire au Christ à moins de croire aussi au Livre de Mormon. En parlant de ce livre, Néphi dit : « Si vous croyez au Christ, vous croirez en ces paroles, car elles sont les paroles du Christ. » (2 Né 33:10). De même, les gens qui ont une compréhension du Livre de Mormon et de la [[Bible]] ne peuvent pas croire l'un sans également croire l'autre. En parlant de la Bible et du Livre de Mormon, le Prophète Mormon a déclaré : « Si vous croyez cela, vous croirez ceci aussi. » (Mrm 7:8-9). Le même principe s'applique à l'acceptation de Joseph Smith en tant que Prophète. Le président Brigham Young a enseigné : « Il n'est pas un seul être qui, ayant eu l'occasion de s'entendre exposer le chemin de la vie et du salut tel qu'il est écrit dans le Nouveau Testament, le Livre de Mormon, et dans les Doctrine et [[Alliances]] , par un saint des [[derniers jours]], puisse dire que Jésus vit, que son évangile est vrai et en même temps dire que Joseph Smith n'était pas un prophète de Dieu. C'est un témoignage puissant, mais il est vrai. Aucun [[homme]] ne peut dire que ce livre **posant sa main sur la Bible** est vrai, est la parole du Seigneur, est le chemin, est le guide sur ce chemin, et une charte par laquelle nous pouvons apprendre la volonté de Dieu, et en même temps dire, que le Livre de Mormon est faux, s'il a eu le privilège de le lire, ou de l'entendre lire, et d'apprendre ses doctrines. Il n'y a personne sur la surface de la terre qui ayant eu le privilège d'apprendre l'[[Évangile de Jésus-Christ]] à partir de ces deux livres, qui peut dire que l'un est vrai, et l'autre est faux. Aucun saint des derniers jours, aucun homme ou femme, ne peut dire que le Livre de Mormon est vrai, et en même temps dire que la Bible est fausse. Si l'un est vrai, les deux le sont, et si l'un est faux, les deux sont faux. Si Jésus vit et est le Sauveur du monde, Joseph Smith est un prophète de Dieu et vit dans le sein de son père [[Abraham]]. Bien qu'ils aient tué son corps, il vit et contemple le visage de son Père céleste, et ses vêtements sont purs comme les [[anges]] qui entourent le trône de Dieu, et aucun homme sur terre ne peut affirmer que Jésus vit, et nier, en même temps, mon affirmation concernant le prophète Joseph. C'est mon témoignage, et il est fort. » (Discourses, p. 459). Dans quelques passages scripturaires, le mot "croyance" est utilisé pour signifier un assentiment mental à une proposition, que la question a laquelle on adhère soit vraie ou fausse. Cet usage ne confère à la croyance aucune similitude avec la foi. Ce type de croyance peut être fondé ou non sur la vérité, et le salut n'en résulte pas. Ainsi, les démons « croient et tremblent » (Ja 2:19), car ils savent qui est le Christ et attendent avec un terrible pressentiment le sort qui leur aient réservé. Ainsi, un monde apostat s'est tourné vers " une forte désillusion ", par exemple en acceptant les fausses doctrines de l'époque, les amenant à "croire au mensonge afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris avait plaisir à l'injustice, soient condamnés." (2 Th 2:11-12). ***