# Aaron [[#Mormon Doctrine]] [[#Lds Beliefs]] [[#Lds Dictionary]] [Encyclopedia of Mormonisme](#Encyclopédie%20du%20Mormonisme) [Book of Mormon, references](#Book%20of%20Mormon,%20references) *** ## Mormon Doctrine ### Aaron De générations en générations, Aaron a l'honneur de voir son nom utilisé pour identifier la moindre prêtrise soit la prêtrise lévitique ou prêtrise d'Aaron (D&A 84:18-27; 107:1, 20). En tant que détenteur de la prêtrise de Melchisédek, Aaron occupait une position et un rôle de premier plan parmi les anciens (Ex 18:12; John Taylor, Items on Priesthood, p. 5.). En effet, avec Moïse, Nadab, Abihu et 70 des anciens d'Israël, Aaron vit le Dieu d'Israël avant l'existence de l'ordre d'Aaron; et quand "Moïse monta sur la montagne de Dieu", Aaron et Hur furent laissés en position de présidence sur les autres anciens (Ex 24). Mais quand la loi des commandements charnels fut "ajoutée" à l'évangile "à cause des transgressions", alors Aaron et ses fils furent choisis pour détenir cette prêtrise par laquelle la loi mineure était appliquée (Ga 3). La position d'Aaron devint alors comparable à celle de l'évêque président de l'Église (John Taylor, Items on Priesthood, p. 5-6). Avant l'institution de la prêtrise lévitique, Aaron a été choisi par le Seigneur pour agir en tant que ministre et porte-parole de Moïse, son frère cadet (Ex 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10; 11; 12; 16). Après le début de l'ordre d'Aaron, Aaron et ses fils, après lui, furent sacrés sacrificateurs pour Israël (Ex 28; 29; 30; No 3; 4). L’appel d’Aaron au ministère lévitique est l’exemple parfait du choix d'administrateurs légaux pour faire l’œuvre du Seigneur ; depuis ce jour, la légalité de l’administration sacerdotale a été déterminée par le fait que le ministre professant était "appelé de Dieu, comme le fut Aaron" (Hé 5:4; D&A 27:8; 132:59), c’est-à-dire par révélation et ordination et avec la pleine approbation du corps des vrais fidèles du Seigneur. *** ## Lds Beliefs ### Aaron Dans l’Ancien Testament Aaron était le fils d’Amram et de Jokébed de la tribu de Lévi (Ex 6:16-20),le frère de Miriam la prophétesse (Ex 15:20), et le frère aîné de Moïse, le grand libérateur et législateur israélite (Ex 6:20; 7:7). Aaron a été choisi par Jéhovah pour assister Moïse dans son ministère et pour être son porte-parole (Ex 4:10-16). Il gravit le mont Sinaï avec Moïse, Nadab, Abihu et soixante-dix anciens et « vit le Dieu d’Israël » (Ex 24:9-10). Il a détenu la Prêtrise de Melchisédek avant que la moindre prêtrise ne soit instituée (Taylor, 5). Aaron était un chef reconnu par le peuple. Il préside les anciens et est nommé juge, avec Hur, en l’absence de Moïse (Ex 24:14;32:1). La stature durable d’Aaron est confirmée par le fait que son nom est attaché à la moindre prêtrise pour toujours afin de la distinguer de la grande prêtrise ou prêtrise de Melchisédek (D&A 84:18-27;107:1, 20). « La raison pour laquelle on l’appelle la moindre prêtrise, c'est parce qu'elle est une annexe de la prêtrise supérieure ou Prêtrise de Melchisédek et a le pouvoir d’administrer les ordonnances extérieures » (D&A 107:14). Avant le grand péché d’Israël avec le veau d’or, Aaron et ses fils ont été choisis par le Seigneur pour être les premiers à exercer la fonction de prêtre, conformément aux instructions reçues par Moïse sur le mont Sinaï. Ils sont revêtus de « vêtements sacrés » faits « pour la gloire et pour la beauté », comprenant un pectoral, un éphod, une robe, une tunique brodée, une toque et une ceinture (Ex 28:2,4, 40). Ils étaient ensuite oints d’huile, consacrés et sanctifiés « afin qu’ils soient à mon service (celui du Seigneur) dans le sacerdoce » (Ex 28:41). La position d’Aaron est alors comparable à celle de l'évêque président dans l’Église d'aujourd’hui (Taylor, 5-6). Après que les Israélites eurent transgressé Dieu au mont Sinaï en adorant le veau d’or, Dieu retira à Israël dans son ensemble les clés de la Prêtrise de Melchisédek, la loi supérieure et ses ordonnances, et Aaron et ses fils administrèrent la loi des commandements charnels, qui fut ajoutée à l’Évangile « à cause des transgressions » (Ga 3:19). Aaron était apparemment un artisan compétent, car c’est à lui que certains Israélites demandèrent de créer des images de faux dieux. Il demanda aux gens d’enlever leurs boucles d’oreilles en or, à partir desquelles il fabriqua un veau d’or et construisit un autel (Ex 32:1-5). Moïse détruit le veau d’or en le brûlant, en le réduisant en poudre, en le répandant sur l’eau et en le faisant boire aux « enfants d’Israël » (Ex 32:20). On ne connaît pas toute l’étendue de l’implication d’Aaron dans l’acte d’apostasie d’Israël (Ex 32:4-5, 21-22, 25), mais son péché n’était pas un péché mortel comme pour d'autres (Ex 32:26-28). Bien qu’il semble s’être repenti de sa faute (Ex 32:29-33), il a ensuite été impliqué dans d’autres méfaits. Après avoir quitté le Sinaï en direction des plaines de Moab, Aaron se joint à sa sœur Miriam, pour murmurer contre l’autorité de Moïse. Aaron se repenti, mais Miriam poursuivit ses errements pendant un certain temps et fut frappée de lèpre (No 12:1-15). Plus tard, Aaron et Moïse se virent interdire l'accès à la terre promise parce qu’ils n’avaient pas honoré le Seigneur et s’étaient élevés en trouvant de l’eau, alors que c'était Dieu qui avait fourni l’eau lorsqu'Israël avait eu soif dans le désert de Tsin (No 20:1-12, 24). Après que les Israélites eurent atteint le mont Hor, Moïse, sur l'ordre du Seigneur, conduisit Aaron au sommet de la montagne, le dépouilla de ses vêtements sacerdotaux et les revêtit sur le fils d’Aaron, Eléazar. Aaron mourut sur la montagne, aux yeux de tout le peuple, à l’âge de 123 ans. Toute la maison d’Israël le pleura pendant trente jours (No 20:22-29). Le modèle de l’appel d’Aaron à la prêtrise est le modèle de l’Église de Jésus-Christ de la dispensation méridienne : « Nul ne s'attribue cette dignité, s'il n'est appelé de Dieu, comme le fut Aaron » (Hé 5:4). C’est ainsi que les détenteurs de la prêtrise doivent être choisis et ordonnés aujourd’hui, comme le fut Aaron : par Dieu, par l’intermédiaire de ses administrateurs autorisés (D&A 27:8; 132:58-59). Ceux qui magnifient leur appel dans la prêtrise « deviennent les fils de Moïse et d’Aaron » (D&A 84:33-34). Dans le Livre de Mormon, *Aaron* est le nom de trois personnes importantes : un roi jarédite (É 1:16), un roi des Lamanites  (Mrm 2:9; 3:4 ; Mro 9:17), et un fils du roi Mosiah (Mos 27:34). Aaron, le fils de Mosiah, fut d’abord un incroyant qui chercha à détruire l’Église de Dieu (Mos 27:8-10, 34). Il s’est converti après qu’un ange lui soit apparu, ainsi qu'à ses compagnons, dont Alma le Jeune (Mos 27:11, 32). Il se repent et commence à prêcher la parole de Dieu avec puissance (Mos 27:32-28:8). Aaron refuse d’être nommé roi (Mos 29:3), choisissant plutôt d’enseigner l’Évangile dans le pays des Lamanites. Lui et ses frères sont d’excellents modèles de sacrifice pour le royaume de Dieu, de service missionnaire et d'enseignement de l’Évangile. Ils avaient « sondé diligemment les Écritures » et « s’étaient beaucoup livrés à la prière et au jeûne », possédant « l’esprit de prophétie et l’esprit de révélation, et lorsqu'ils enseignaient, ils enseignaient avec une puissance et une autorité venant de Dieu » (Al 17:2-3). Un exemple très impressionnant du pouvoir, de l’autorité et de la sagesse d’Aaron en tant qu’instructeur est démontré dans l’histoire dramatique de la conversion du père du roi Lamoni (Al 22). « Lorsqu'il vit que le roi croirait en ses paroles, Aaron commença à partir de la création d’Adam, lisant les Écritures au roi » (Al 22:12), lui enseignant les trois piliers de l’éternité – la Création, la Chute et l’Expiation (Al 22:13-16)– avec des résultats profonds et transformateurs pour le roi, la reine et leur famille (Al 22:17–23). Aaron a montré à la fois le modèle d’enseignement et la norme de valeur personnelle que tous les enseignants de l'Évangile doivent imiter. **Source** Taylor, John. *Items on Priesthood*. Salt Lake City: Deseret News, 1881. *** ## Lds Dictionary ### Aaron Fils d'Amram et de Jokébed, de la tribu de Lévi (Ex 6:16-20) ; frère aîné de Moïse (Ex 7:7). Il est désigné par le Seigneur pour aider Moïse à faire sortir les enfants d'Israël d'Égypte et pour être son porte-parole (Ex 4:10-16, 27-31; 5:1-12:50). Il reste avec Moïse jusqu'à la quarantième année de l'errance. Au Sinaï, il fait partie de ceux qui accompagnent Moïse sur la montagne et voient le Seigneur (Ex 19:24; 24:1, 9-11). Lorsque Moïse et Josué sont appelés à monter sur la montagne pour communier avec Dieu, Aaron et Hur sont nommés juges pendant leur absence (Ex 24:14, 18); c'est alors qu'Aaron fabrique le veau d'or à la demande du peuple (Ex 32:1-6, 21, 24, 35). Sur le mont Sinaï, Moïse reçoit des instructions concernant la nomination d'Aaron et de ses quatre fils, Nadab, Abihu, Eléazar et Ithamar, à une prêtrise connue sous le nom de Prêtrise d'Aaron (Ex 28:1-4; 29; D&A 84:18, 26-27) . Lors de l'achèvement du tabernacle, Moïse les consacre à leur office (Lé 8:9-13) . Aaron meurt sur le mont Hor à l'âge de 123 ans (No 20:22-29; 33:38-39). Pour d'autres éléments, voir Ex 16:2-10, 33-34; 18-:12 . *** ## Encyclopédie du Mormonisme ### Aaron, frère de Moïse Aaron était un fils d’Amram et de Jokébed de la tribu de Lévi (Ex 6:20), et le frère de Moïse et Miriam (Ex 4:14; 15:20). Dieu lui ordonne de rencontrer son frère à la « montagne de Dieu » (Ex 4:27-28), et le nomme porte-parole de Moïse (Ex 4:14-16 ; 7:1-2 ; 2 Né 3:17). La Prêtrise d’Aaron, ou moindre prêtrise dans l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, tire son nom d’Aaron. Pendant que les Israélites campaient au Sinaï, Aaron, deux de ses fils et soixante-dix anciens accompagnèrent Moïse sur la montagne sacrée, où ils ont vu Dieu (Ex 24:1, 9-11). Aaron et ses fils ont été appelés par Dieu, par l’intermédiaire du prophète Moïse, à servir dans l’office de prêtre (Ex 28:1), Aaron devenant le « grand » ou le prêtre principal de l’ordre lévitique (No 3:32). Son appel de Dieu par l’intermédiaire d’un prophète sert d’exemple pour tous ceux qui reçoivent une nomination de Dieu à la prêtrise (Hé 5:4). Il détenait la Prêtrise de Melchisédek, mais en tant que prêtre en chef de la moindre prêtrise, il occupait une position inférieure équivalente à celle de l’évêque président moderne (John Taylor, Items on the Priesthood, p. 5, Salt Lake City, 1881). Les descendants directs du fils premier-né d’Aaron ont un droit légal à la présidence de cette prêtrise (c’est-à-dire à l’épiscopat; D&A 68:15-18 ; 107:16-17), mais une telle nomination nécessite un appel de la Première Présidence de l’Église (D&A 68:20). Bibliographie Palmer, Lee A. Aaronic Priesthood Through the Centuries. Salt Lake City, 1964. Auteur: Brandt, Edward J. *** ## Book of Mormon, references ### Aaron, frère de Moïse Frère du prophète Moïse et personne qui a donné son nom à la Prêtrise d'Aaron. Aaron n'est pas mentionné nommément dans le Livre de Mormon, mais son rôle de porte-parole de Moïse est mentionné dans une prophétie donnée par Joseph d'Égypte que Léhi1 a citée en bénissant son plus jeune fils Joseph. Le Seigneur dit à Joseph qu'il "suscitera un Moïse ... et je lui donnerai du jugement pour écrire. Cependant je ne lui délierai pas la langue pour qu'il parle beaucoup... et je lui désignerai un porte-parole" (2 Né 3:17 ; cf. Ex 4:10-16). La traduction de la Bible par Joseph Smith, qui contient également cette prophétie, se lit comme suit : "Je lui donnerai un porte-parole, et son nom sera Aaron" (JST Ge 50:35). ### Aaron, fils du roi Mosiah7 Fils du roi Mosiah. Incroyant, il avait essayé avec ses frères et Alma le Jeune de détruire l'Église néphite (Mos 27:8-10 ; vers 100 av. J.-C.). Sa conversion commence par l'apparition d'un ange " avec une voix de tonnerre, qui fit trembler la terre " (Mos 27:11-18). Dans une grande "angoisse de l'âme à cause de leurs iniquités" (Mos 28:4), et désireux de "réparer tous les torts qu'ils avaient causés à l'Église", Aaron et ses frères ont commencé à prêcher l'Évangile, amenant "beaucoup à la connaissance de la vérité, oui, à la connaissance de leur Rédempteur" (Mos 27:35-36). Comme ses frères, Aaron "ne pouvait supporter qu'une seule âme humaine périt" (Mos 28:3), et après "de nombreux jours" et "des recherches auprès du Seigneur", le roi Mosiah a finalement accédé à leur demande persistante de prêcher parmi les Lamanites dans le pays de Néphi (Mos 28:5-8). Tous les frères refusent d'être nommés roi suivant, choisissant plutôt de continuer à prêcher l'Évangile (Mos 28:10 ; 29:1-6). Lors de ses retrouvailles avec Aaron et ses frères, quelque quatorze ans plus tard, Alma se réjouit de ce "qu'ils étaient toujours ses frères dans le Seigneur" et "qu'ils s'étaient affermis dans la connaissance de la vérité" grâce à leur étude diligente des Écritures et à leur fidélité dans le jeûne et la prière : "C'est pourquoi ils avaient l'esprit de prophétie et l'esprit de révélation, et lorsqu'ils enseignaient, ils enseignaient avec une puissance et une autorité venant de Dieu" (Al 17:2-3). Quand Aaron et ses frères se sont séparés pour prêcher dans différentes localités lamanites (Al 17:17-18), il est allé au pays de Jérusalem où les Amalécites se sont disputés avec lui et ont refusé de l'écouter quand il a prêché à partir des Écritures sur l'expiation du Christ (Al 21:1-10). En se rendant ensuite à Ani-Anti, Aaron a rencontré Muloki, Ammah et d'autres (Al 21:11). Ensemble, ils se rendent à Middoni et poursuivent leur prédication, mais avec peu de succès. A Middoni, les Lamanites ont emprisonné Aaron et plusieurs autres personnes. Après d'énormes souffrances, Aaron et ses compagnons sont délivrés par Dieu par l'intermédiaire d'Ammon, frère d'Aaron, et du roi Lamoni (Al 21:14 ; cf. 20). Après leur délivrance, les missionnaires prêchent dans les synagogues Amalékites et parmi les Lamanites, convertissant de nombreuses personnes (Al 21:15-19). De Middoni, Aaron est conduit par l'Esprit au pays de Néphi, où il rencontre et enseigne le père de Lamoni, roi de tous les Lamanites (Al 22:1). Comme l'indique un récit scripturaire de choix, Aaron a enseigné au père de Lamoni, avec une grande puissance, la création, la chute d'Adam et le plan de rédemption par l'expiation du Christ (Al 22:1-18). Les paroles d'Aaron étaient si convaincantes que le roi, autrefois hautain, a été miraculeusement humilié et incité à désirer la vie éternelle. Il a juré de délaisser ses péchés et tout ce qu'il possédait, y compris son royaume, pour l'obtenir. Ce roi puissant s'est alors incliné et a prié avec ferveur le Dieu qu'il n'avait jamais connu mais qu'il souhaitait maintenant connaître de tout son être. Puis, submergé par l'Esprit, le roi a perdu connaissance et les membres de sa famille l'ont cru mort. Aaron a ressuscité le roi converti, le roi les a servis et tous les membres de la famille se sont convertis (Al 22:17-23). Le roi publie une proclamation accordant à Aaron et à ses frères le droit de prêcher en toute liberté et en toute sécurité dans tout le pays (Al 22:27 ; 23:1-4). En conséquence, des multitudes de Lamanites se convertissent et l'Église est largement établie dans les terres et les villes lamanites (Al 23:4-12). Après une consultation entre le roi, Aaron et d'autres, il est décidé que les convertis lamanites, pour se distinguer de leurs frères, seront appelés " Anti-Néphi-Léhis " (Al 23:16-17). Une période de martyre suivit bientôt, au cours de laquelle de nombreux Anti-Néphi-Léhis furent massacrés par leurs frères (Amalécites, Amulonites et Lamanites) qui étaient irrités par leurs conversions. Aaron et ses frères contribuent à déplacer le peuple vers les terres néphites afin d'éviter de nouvelles effusions de sang. Après ces meurtres, les Lamanites eux-mêmes ont beaucoup souffert des batailles incessantes avec les Néphites et des atrocités commises contre eux par des dissidents tels que les Amulonites. La prédication antérieure d'Aaron parmi les Lamanites devint une bénédiction pour ces Lamanites humiliés, car, comme le note Mormon, " beaucoup d'entre eux, après avoir subi beaucoup de pertes et tant d'afflictions, commencèrent à être incités à se souvenir des paroles qu'Aaron et ses frères leur avaient prêchées dans leur pays ; c'est pourquoi, ils commencèrent à cesser de croire aux traditions de leurs pères et à croire au Seigneur " (Al 25:6). Aaron et ses frères se réjouissent du succès que le Seigneur leur a accordé parmi les Lamanites (Al 25:17). Lorsqu'Ammon a raconté ces bénédictions, Aaron l'a légèrement réprimandé pour ce qu'il considérait comme de la vantardise (Al 26:10). Sans se décourager, Ammon assure à Aaron qu'il ne se vante pas de lui-même mais de Dieu (Al 26:12). Après avoir quitté le pays de Néphi, Aaron poursuit son travail missionnaire avec ses frères, notamment auprès des Zoramites où beaucoup acceptent leurs enseignements (Al 31:6-7 ; 35:6). Mormon rend un grand hommage à Aaron et à d'autres en les comparant à Moroni1 (Al 48:17-18). Il semble que la dernière référence à Aaron dans les annales concerne sa prédication et son ministère auprès de l'Église parmi les Néphites en 72 av. J.-C. (Al 49:30). Résumé des principaux enseignements 1. "Il y a un Dieu" (Al 22:8). 2. La **création**. Dieu "créa toutes choses dans les cieux et sur la terre" et "Dieu créa l'homme à son image" (Al 22:10, 12). 3. La **chute d'Adam et Eve**. La transgression a causé la chute de l'homme (Al 22:13). Les mortels sont dans un "état charnel", incapables de "mériter quoi que ce soit" d'eux-mêmes (Al 22:13-14). 4. La rédemption par le Christ - l'**expiation** et la **résurrection**. "Il ne pouvait y avoir de rédemption pour l'humanité que par la mort et les souffrances du Christ, et l'expiation de son sang" (Al 21:9). Les "souffrances" du Christ permettent le pardon des péchés par la foi et le repentir (Al 22:14). Le Christ "brise les chaînes de la mort, afin que la tombe n'ait pas la victoire" (Al 22:14). 5. L'obtention d'un **espoir** de vie éternelle. Si les mortels se repentent de leurs péchés, " se prosternent devant Dieu et invoquent son nom avec foi ", ils peuvent recevoir une espérance de vie éternelle (Al 22:15-18). _Voir aussi_ Lamoni, père de ; Service missionnaire ; Mosiah, fils de. ### Aaron, roi lamanite Roi lamanite qui, avec ses 44 000 soldats, fut vaincu par Mormon (vers 330 apr. J.-C.). Ce fut apparemment la première victoire de Mormon en tant que jeune commandant (Mrm 2:9). Quelques années plus tard, les deux parties conclurent un traité cédant les terres au nord aux Néphites et les terres au sud aux Lamanites (Mrm 2:28-29). Après dix ans de paix, Aaron envoie une épître à Mormon, l'avertissant des préparatifs de combat des Lamanites (Mrm 3:4). Dans une lettre à son fils Moroni, Mormon parle de " l'horrible brutalité " de l'armée d'Aaron (Mro 9:17). *** Retour à : [[#Aaron]]