# Baptême [[#Mormon Doctrine]] | [[#LDS Beliefs]] | [[#LDS Bible Dictionary]] | [[#Mormon Encyclopedia]] | [[#Ancré dans la Foi]] | [[#Guide des Écritures]] | [[#We Believe]] | [[#Book of Mormon, References]] | [[#D&C Encyclopedia]] | [[#Encyclopedia of Joseph Smith]] | [[#Joseph Smith Teachings]] | [[#Autres liens]] *** ## Mormon Doctrine ##### Baptême Le baptême par immersion, sous la conduite d'une personne ayant l'autorité, habilité à lier sur terre et à sceller dans le ciel, est l'ordonnance initiatique d'accès à l'Église sur terre et au royaume céleste dans le monde à venir (D&A 20:68-74; 2 Né 9:23-24). Il existe deux sortes de baptême : 1. Le baptême d'eau par le pouvoir de la moindre prêtrise ou la [[Prêtrise d'Aaron]] ; et 2. Le baptême d'Esprit par le pouvoir de la plus grande prêtrise ou prêtrise de Melchizedek (Mc 1:1-8; Lu 3:16; Ac 19:1-6; D&A 20:38-60; [[Articles de Foi]], pp. 153-180). L'Évangile est l'[[Alliance nouvelle et éternelle]] par laquelle [[Dieu]], selon ses propres termes, offre le salut à l'[[Homme]]. Le baptême est le moyen et l'ordonnance officiellement prévus par le Seigneur pour que l'homme puisse signifier son acceptation personnelle de tous les termes et conditions de l'alliance éternelle de l'Évangile. Ainsi, par le baptême, qui, dans le cadre de l'Évangile, est lui-même une alliance nouvelle et éternelle (D&A 22), l'homme s'engage à respecter toutes les lois et exigences de l'ensemble de l'Évangile. Comme l'a résumé Alma dans les Eaux de Mormon, les obligations contractuelles assumées par les hommes dans le cadre de l'alliance du baptême sont les suivantes : 1. « Entrer dans la bergerie de Dieu », c'est-à-dire rejoindre l'[[Église de Jésus-Christ]], l'Église qui est le royaume de Dieu sur terre ; 2. « Pour être appelé son peuple », c'est-à-dire « Prenez sur vous le nom du Christ » (D&A 18:17-25) ; 3. « Porter les fardeaux des uns et des autres afin qu'ils puissent être légers » ; 4. « Pleurer avec ceux qui pleurent » ; 5. « Consoler ceux qui ont besoin de consolation » ; 6. « Être les témoins de Dieu en tout temps, et en toutes choses, et dans tous lieux où vous serez, jusqu'à la [[Mort]] » ; et 7. « Accepter de servir Dieu et de garder ses commandements ». Le Seigneur, dans le cadre de son engagement, promet que si les hommes accomplissent ces choses, alors il : 1. « Déversera plus abondamment son Esprit sur eux », c'est-à-dire qu'ils recevront le [[Baptême de feu]] et la compagnie du Saint-Esprit ; et 2. Ils « seront rachetés par Dieu , . . . comptés parmi ceux de la première Résurrection », et « auront la Vie éternelle ». (Mos 18:7-10). Le baptême a quatre objectifs : 1. Il sert à la rémission des péchés (D&A 13; 19:31; 20:37; 33:11; 49:13; 68:27; 84:27, 64, 74; 107:20). 2. Il permet à la personne repentante d'être membre de l'Église et du royaume de Dieu sur terre (D&A 20:37, 71-74). 3. Il est la porte d'accès au royaume céleste, c'est-à-dire qu'il ouvre la voie au chemin étroit et resserré qui mène à la vie éternelle (2 Né 9:23-24; 31:13-21). 4. Il est le moyen par lequel s'ouvre la porte de la sanctification personnelle. . « Repentez-vous, toutes les extrémités de la terre, et venez à moi et soyez baptisé en mon nom, » proclama le Seigneur ressuscité aux Néphites, « afin d'être sanctifié par la réception du Saint-Esprit, afin de vous tenir sans tache devant moi au dernier jour » (3 Né 27:20). Lorsque l'Église et le royaume seront pleinement organisés et opérationnels, un seul baptême suffira pour chaque personne. Il n'y a ni nécessité ni ordonnance de rebaptême dans l'Église. Les personnes excommuniées doivent bien sûr être baptisées une seconde fois pour être rétablies dans la communion du royaume. S'il n'y avait aucune trace ou de preuve qu'une personne avait été baptisée, il serait nécessaire d'accomplir à nouveau l'ordonnance. Joseph Smith et Oliver Cowdery furent, bien sûr, baptisés pour la rémission des péchés le 15 mai 1829 (JSH 1:66-75), et furent de nouveau baptisés pour être admis dans l'Église le 6 avril 1830. (History of the Church, vol. 1, pp. 75-78). Leur premier baptême ne pouvait pas les admettre comme membre d'une organisation qui n'existait pas au moment où l'ordonnance fut accomplie. Une situation similaire prévalait autrefois parmi les Néphites (3 Né 7:18-26; 19:7-15). De nombreux saints de cette dispensation furent rebaptisés après leur arrivée dans la vallée du lac Salé (Doctrines du salut, vol. 2, pp. 310-311). Différentes raisons justifient la nécessité du baptême pour notre Seigneur, étant sans péché et n'ayant pas besoin de repentir. Il dit à Jean : « Accepte qu'il en soit ainsi maintenant : car c'est de cette manière qu'il nous convient d'accomplir toute droiture » (Mt 3:15). Néphi explique que le Christ a accompli tout ce qui est juste en étant baptisé : 1. Il s'est humilié devant le Père ; 2. Il convenu d'être obéissant et de garder les commandements du Père ; 3. Il a dû être baptisé pour être admis au royaume céleste; et 4. Il a donné l'exemple à tous les hommes. (2 Né 31:4-11). Le baptême de notre Seigneur « montre aux [[Enfants]] des hommes combien est resserré le sentier et étroite la porte par où ils doivent entrer, lui-même leur ayant donné l'exemple » (2 Né 31:9). Si même le Roi du royaume ne pouvait pas retrouver son état élevé d'exaltation préexistante sans se conformer à sa propre loi éternelle pour l'admission dans ce royaume, comment un [[Homme]] peut-il s'attendre à un héritage céleste sans un baptême autorisé et approuvé ? En effet, si invariable est la loi éternelle qui stipule, « À moins qu'un homme ne soit né d'eau et de l'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu » (Jn 3:5), que cette sainte ordonnance baptismale doit être accomplie par procuration pour les personnes responsables qui ont quitté cette vie sans être baptisées, mais qui se serait conformé à la loi si le privilège leur avait été accordé. C'est pourquoi nous avons la doctrine du Baptême pour les morts (1 Co 15:29). Comme alliance éternelle, le baptême a commencé sur cette terre avec [[Adam]] (Moïse 6:64-67) et a continué depuis lors, chaque fois que le Seigneur a eu un peuple sur terre (D&A 20:23-28; 84:26-28). Ce n'était pas un nouveau rite introduit par Jean-Baptiste et adopté par le Christ et ses disciples. Les Juifs baptisaient leurs prosélytes bien avant Jean, comme en témoignent les sources séculaires. La version inspirée de la [[Bible]], le Livre de Moïse en faisant partie, contient de nombreuses preuves de la pratique du baptême à l'époque de l'[[Ancien Testament]]. La partie du [[Livre de Mormon]] de l'ère préchrétienne contient quelques-unes des meilleures informations que nous ayons par rapport à cette loi éternelle. Comme pour d'autres doctrines et ordonnances, on trouve des substituts apostats de la vraie chose tant chez les païens que chez les prétendus chrétiens. Des formes perverties de baptême étaient courantes parmi les religions à mystères de l'Ancien Monde (Milton R. Hunter, Gospel Through the Ages, p. 192-226). Certaines églises de la chrétienté moderne nient la nécessité du baptême et parlent d'un salut venant du simple fait de confesser le Christ avec ses lèvres. D'autres, ne comprenant pas la miséricorde du Christ et la puissance de son expiation, élargissent la doctrine pour inclure les enfants qui ne sont pas arrivés à l'âge de [[Responsabilité]]. Les vrais baptêmes d'eau sont pratiqués par des administrateurs légaux qui plongent le candidat dans l'eau. La représentation symbolique ainsi respectée, témoigne de la [[Mort]], de l'ensevelissement et de la Résurrection du Christ (Ro 6:1-12). Le baptême symbolise également une nouvelle naissance, avec les mêmes éléments — l'eau, le sang et l'esprit — présents lors de la première naissance (Moïse 6:59-60). Ces éléments étaient également présents dans les circonstances entourant le sacrifice expiatoire de notre Seigneur (Jn 19:28-37; 1 Jn 5:5-12). Ainsi, à travers cette ordonnance, l'attention est également concentrée sur le plus transcendant de tous les événements. Il va sans dire que l'aspersion ou le déversement, en ce qui concerne les prétendus baptêmes, ne sont pas conformes à la loi du Seigneur. Retour à : [[#Baptême]] *** ## LDS Beliefs Retour à : #Titre *** ## LDS Bible Dictionary Retour à : #Titre *** ## Mormon Encyclopedia Retour à : #Titre *** ## Ancré dans la foi ##### Baptême Le Livre de Mormon parle d’un groupe de gens qui a reçu l’Évangile et qui s’est fait baptiser en un lieu appelé Mormon. À partir du moment de leur baptême, ces gens ont considéré Mormon comme un lieu de beauté parce que tandis qu’ils s’y trouvaient, ils sont parvenus « à la connaissance de leur Rédempteur » (Mosiah 18:30). Fortifiés par leur témoignage et leur alliance du baptême, ils sont restés fidèles au Seigneur, même dans les moments de grande épreuve (voir Mosiah 23-24). Comme les gens de ce récit du Livre de Mormon, vous pouvez vous réjouir en vous remémorant votre alliance du baptême et les promesses que le Seigneur vous a faites. Vous pouvez trouver de la force dans l’ordonnance du baptême, que vous vous soyez fait baptiser récemment ou il y a de nombreuses années. ###### S’engager sur le chemin de la vie éternelle Le baptême est la première ordonnance salvatrice de l’Évangile (voir le 4e article de foi). Par le baptême et la confirmation accomplis par l’autorité de la prêtrise, vous êtes devenu membre de l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Lorsque vous vous êtes fait baptiser, vous avez montré votre désir de suivre l’exemple du Sauveur. Lui aussi s’est fait baptiser, bien qu’il fût sans péché. Comme il l’a expliqué à Jean-Baptiste, il devait se faire baptiser pour accomplir tout ce qui est juste (voir Matthieu 3:13-17). Tous les gens qui recherchent la vie éternelle doivent suivre l’exemple du Sauveur en se faisant baptiser et en recevant le don du Saint-Esprit. Le prophète Néphi a dit que le Sauveur nous a montré la porte par laquelle nous devons entrer. Il a dit : « Car la porte par laquelle vous devez entrer est le repentir et le baptême d’eau ; et ensuite vient le pardon de vos péchés par le feu et par le Saint-Esprit. Et alors, vous êtes sur ce sentier étroit et resserré qui conduit à la vie éternelle » (2 Néphi 31:17-18). Nous recevrons la vie éternelle si nous persévérons jusqu’à la fin, respectant nos alliances et recevant d’autres ordonnances du salut. ###### Le baptême à la façon du Seigneur Le Sauveur a révélé le véritable mode de baptême à Joseph Smith, le prophète, disant clairement que cette ordonnance doit être accomplie par quelqu’un qui détient l’autorité de la prêtrise et qu’elle doit être faite par immersion : « Celui qui est appelé par Dieu et détient de Jésus-Christ l’autorité de baptiser descendra dans l’eau avec la personne qui s’est présentée pour le baptême et dira, en appelant celle-ci par son nom : Ayant reçu l’autorité de Jésus-Christ, je te baptise au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen. « Alors il l’immergera dans l’eau et sortira de l’eau » (D&A20:73-74).  L’immersion symbolise la mort d’une vie de péché et la renaissance à une vie spirituelle, consacrée au service de Dieu et de ses enfants. C’est aussi un symbole de la mort et de la résurrection (Voir Romains 6:3-6). ###### Les petits enfants et le baptême La révélation des derniers jours nous apprend que les petits enfants sont rachetés par la miséricorde de Jésus-Christ. Le Seigneur a dit : « Ils ne peuvent pécher, car le pouvoir de tenter les petits enfants n’est donné à Satan que lorsqu’ils commencent à devenir responsables devant moi » (voir D&A 29:46-47). Ils ne doivent pas être baptisés avant d’avoir atteint l’âge de responsabilité, que le Seigneur a révélé être l’âge de huit ans (voir D&A 68:27; Traduction de Joseph Smith, Genèse 17:11). Quiconque prétend que les petits enfants ont besoin du baptême « nie la miséricorde du Christ, et ignore son expiation et le pouvoir de sa rédemption » (Moroni 8:20; voir aussi les versets 8-19, 21-24). ###### Votre alliance du baptême Lorsque vous vous êtes fait baptiser, vous avez contracté une alliance avec Dieu. Vous avez promis de prendre sur vous le nom de Jésus-Christ, de respecter ses commandements et de le servir jusqu’à la fin (voir Mosiah 18:8-10; D&A 20:37). Vous renouvelez cette alliance chaque fois que vous prenez la Sainte-Cène (voir D&A 20:77, 79). _Prendre sur vous le nom de Jésus-Christ_. Quand vous prenez sur vous le nom de Jésus-Christ, vous considérez que vous lui appartenez. Vous le mettez ainsi que son œuvre en premier dans votre vie. Vous recherchez sa volonté plutôt que la vôtre ou ce que le monde vous enseigne à désirer. Dans le Livre de Mormon, le roi Benjamin explique pourquoi il est important de prendre sur soi le nom du Sauveur : « Il n’y a aucun autre nom donné par lequel le salut vienne ; c’est pourquoi, je voudrais que vous preniez sur vous le nom du Christ, vous tous qui avez conclu avec Dieu l’alliance d’être obéissants jusqu’à la fin de votre vie. « Et il arrivera que quiconque fait cela se trouvera à la droite de Dieu, car il connaîtra le nom par lequel il est appelé ; car il sera appelé par le nom du Christ. « Et maintenant, il arrivera que quiconque ne prend pas sur lui le nom du Christ devra être appelé par un autre nom ; c’est pourquoi, il se trouve à la gauche de Dieu » (Mosiah 5:8-10). _Respectez les commandements_. Votre alliance du baptême est un engagement à entrer dans le royaume de Dieu, à vous séparer du monde et à être témoin de Dieu « en tout temps, et en toutes choses, et dans tous les lieux » (Mosiah 18:9). Vous devez vous efforcer d’être témoin de Dieu dans tout ce que vous faites et tout ce que vous dites. Efforcez-vous toujours de vous souvenir des commandements du Seigneur et de les respecter. Restez pur en pensées, en paroles et en actes. Lorsque vous choisissez un divertissement au cinéma, à la télévision, sur l’Internet, dans la musique, les livres, les magazines et les journaux, veillez à ne regarder, écouter et lire que des choses édifiantes. Habillez-vous avec pudeur. Choisissez des amis qui vous encouragent à atteindre vos objectifs éternels. Abstenez-vous de l’immoralité, de la pornographie, du jeu, du tabac, de l’alcool et de la drogue. Restez digne d’entrer dans le temple. _Servir le Seigneur_. Le commandement de quitter les choses du monde ne signifie pas que vous devez vous isoler. Servir le Seigneur fait partie de l’alliance du baptême, et vous le servez au mieux lorsque vous servez vos semblables. Lorsque le prophète Alma a enseigné l’alliance du baptême, il a dit que nous devons être « disposés à porter les fardeaux les uns des autres, afin qu’ils soient légers… à pleurer avec ceux qui pleurent… et à consoler ceux qui ont besoin de consolation » (Mosiah 18:8-9). Soyez gentils et respectueux envers tout le monde, en suivant l’exemple de Jésus-Christ dans la manière dont vous traitez les gens. ###### Les bénédictions promises au baptême Si vous respectez l’alliance que vous avez contractée au baptême, le Seigneur vous bénira pour votre fidélité. Parmi les bienfaits que vous recevez il y a la compagnie constante du Saint-Esprit, la rémission de vos péchés et la bénédiction de renaître spirituellement. _La compagnie constante du Saint-Esprit_. Après votre baptême, un ou plusieurs détenteurs autorisés de la Prêtrise de Melchisédek ont posé les mains sur votre tête et vous avez reçu le don du Saint-Esprit. Ce don est le droit d’avoir la compagnie constante du Saint-Esprit tant que vous êtes digne. La compagnie constante de l’Esprit est l’une des plus grandes bénédictions que vous puissiez recevoir dans la condition mortelle. L’Esprit vous guidera dans les voies de la justice et de la paix, et vous mènera à la vie éternelle. _La rémission des péchés_. Puisque vous vous êtes fait baptiser, vous pouvez recevoir la rémission de vos péchés. En d’autres termes, vous pouvez recevoir le pardon grâce à la miséricorde du Sauveur. Grâce à cette bénédiction, vous pourrez, finalement, vivre en présence de notre Père céleste. Pour recevoir la rémission de vos péchés, vous devez exercer votre foi en Jésus-Christ, vous repentir sincèrement et toujours vous efforcer de garder les commandements. Le prophète Mormon a enseigné : « Les prémices du repentir, c’est le baptême ; et le baptême vient par la foi pour accomplir les commandements ; et l’accomplissement des commandements apporte le pardon des péchés » (Moroni 8:25). Vous « conserverez toujours le pardon de vos péchés » si vous vous humiliez constamment devant Dieu, si vous l’invoquez quotidiennement, si vous demeurez avec constance dans la foi, et servez les gens dans le besoin (voir Mosiah 4:11-12, 26). _Naître de nouveau_. Par les ordonnances du baptême et de la confirmation, vous êtes né de nouveau à une vie nouvelle. Le Sauveur a dit à Nicodème : « Si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu » (Jean 3:5). Tout comme un nouveau-né entre dans une nouvelle existence à sa naissance, vous avez commencé une nouvelle vie quand vous avez contracté l’alliance du baptême. Vous pouvez progresser spirituellement et devenir davantage semblable au Sauveur en respectant votre alliance du baptême, en prenant la Sainte-Cène pour renouveler votre alliance et en vous repentant de vos péchés. L’apôtre Paul a enseigné que, lorsque nous nous sommes fait baptiser, nous devons marcher « en nouveauté de vie » (Romains 6:4). ###### Persévérer jusqu’à la fin À présent que vous vous êtes fait baptiser et que vous avez reçu le don du Saint-Esprit, vous devez persévérer dans la justice, car ces ordonnances ne marquent que le début du chemin qui vous ramènera auprès de votre Père céleste pour demeurer avec lui. Le prophète Néphi a enseigné : « Je vous demande si tout est fait lorsque vous êtes entrés dans ce sentier étroit et resserré ? Voici, je vous dis que non ; car vous n’êtes arrivés jusque-là que par la parole du Christ, avec une foi ferme en lui, vous reposant entièrement sur les mérites de celui qui est puissant à sauver. « C’est pourquoi, vous devez marcher résolument, avec constance dans le Christ, ayant une espérance d’une pureté parfaite et l’amour de Dieu et de tous les hommes ; c’est pourquoi, si vous marchez résolument, vous faisant un festin de la parole du Christ, et persévérez jusqu’à la fin, voici, ainsi dit le Père : Vous aurez la vie éternelle » (2 Néphi 31:19-20). Références supplémentaires : Actes 2:37-38; 2 Néphi 31:4-13; Alma 7:14-16; 3 Néphi 11:18-41; 27:13-22; D&A 39:5-6, 10; 76:50-53. Voir aussi : Foi ; Obéissance ; Prêtrise ; Repentir ; Sainte-Cène ; Saint-Esprit. Retour à : [[# Baptême]] *** ## Guide des Écritures Retour à : #Titre *** ## We Believe ##### Baptême - Le baptême est exigé pour toutes les personnes qui sont capables de repentance, pour entrer dans le royaume de Dieu. - Le baptême est nécessaire avant qu'une personne puisse recevoir le don du Saint-Esprit. - Le baptême est exigé pour les enfants seulement lorsqu'ils arrivent à l'âge de responsabilité, lorsqu'ils sont capables de repentance. - Seulement ceux qui se sont vraiment repentis, peuvent être baptisés. - Le baptême est une ordonnance de l'évangile à laquelle nous prenons part par alliance. - L'alliance du baptême est la promesse solennelle que nous voulons prendre sur nous le nom de Jésus-Christ et nous voulons garder ses commandements avec une détermination de le servir jusqu'à la fin. - La forme spécifique et les paroles de l'ordonnance baptismales ont été prescrits par révélation par le Seigneur. - La personne qui est baptisée, doit être plongée dans l'eau. - Le baptême par immersion dans l'eau symbolise la mort, l'ensevelissement et la résurrection du Christ. - Le baptême est une nouvelle naissance; c'est le symbole de notre nouvelle vie dans le royaume de Dieu. - Le baptême, en liaison avec le don du Saint-Esprit, est un nettoyeur et un purificateur. - Le baptême a été pratiqué dans les temps anciens du monde, en commençant avec Adam. - Le baptême est une alliance éternelle entre Dieu et un nouveau membre de son Église. - Pour mériter le don de la vie éternelle dans le royaume céleste, nous devons être baptisés et recevoir le don de l'Esprit-Saint, obéir aux lois et ordonnances de l'Évangile et endurer jusqu'à la fin. - Les petits enfants non pas besoin de repentance ou de baptême. - Les premiers principes et ordonnances de l'Évangile sont la foi dans le Seigneur Jésus-Christ, la repentance, le baptême par immersion et l'imposition des mains pour le don de l'Esprit-Saint. - Les parents ont reçu le commandement d'enseigner leurs enfants le temps qu'ils atteignent l'âge de huit ans pour comprendre les doctrines de la foi, de la repentance et du baptême. - Nous devons accomplir des baptêmes par procuration pour les morts. - Le don du Saint-Esprit est accordé à ceux qui se sont repentis de leurs péchés et qui ont été convenablement baptisé. Retour à : [[#Baptême]] *** ## Book of Mormon, References Retour à : [[#Titre]] *** ## D&C Encyclopedia Retour à : [[#Titre]] *** ## Encyclopedia of Joseph Smith Retour à : [[#Titre]] *** ## Joseph Smith Teachings Retour à : [[#Titre]] *** ## Autres liens Retour à : [[#Titre]] *** ###### Mots-clés :